Comité Canadiense para Combatir los Crímenes Contra la Humanidad
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Thursday, January 02, 2003 9:04 AM Subject: Re: Primer
pronunciamiento de La Mesa
A LA SOLIDARIDAD
INTERNACIONAL Estoy vinculado a una nueva
iniciativa, cuyo PRIMER PRUNUNCIAMIENTO les remito con gran alegria y
muchas esperanzas, como mensaje positivo de año
nuevo, con el ruego de suscribir (si estas de acuerdo) y difundir.
Fraternalmente Maximo ================================= PRIMER PRONUNCIAMIENTO DE 'LA
MESA'
Hoy, 1 de enero del año
2003, se cumplen 44 años de la revolución cubana y nueve del inicio de
la insurgencia zapatista en
Chiapas. La primera sigue en el gobierno de la
isla y la segunda se ha transformado en un fenómeno político de
repercusiones internacionales. Es indudable que la revolución
cubana fue una inspiración moral para los latinoamericanos y el zapatismo
ha evolucionado transformándose
en una propuesta válida de cambiar el mundo, actualmente inspiradora para
los movimientos de resistencia y autonomía a nivel global. Entre las dos
revoluciones, ha habido otra, de gran
importancia, y es la revolución tecnológica en las
comunicaciones. Esta, si bien ha ayudado al capitalismo a llegar a
su etapa delirante – el neoliberalismo- también ha generado una
contrapartida libertaria de carácter global al permitir vehicular e
intercambiar reacciones espontáneas de resistencia. El flujo de
informaciones y comunicaciones ha hecho posible analizar y comparar la
injusticia de diversas realidades, denunciar crímenes contra la
humanidad, contrarrestar la influencia de mafias mediáticas,
traerse abajo dictaduras y hacer que los ciudadanos exijan en las calles
la necesidad de una democracia real surgida desde la base misma de las
sociedades. El 22 de octubre del año
pasado, varios escritores que también son activistas y que habían
coincidido en una campaña por la liberación del Profesor J, imaginaron
que era tiempo de coordinar esfuerzos mediante la creación de un espacio
común que permitiera intercambiar informaciones y debatir ideas. Así
nació la idea de 'La Mesa'.
La Mesa ======== «El derecho a la resistencia
es un derecho humano superior» La Mesa es un espacio de
escritores, científicos y artistas activistas sociales. Es también un
punto de encuentro de iniciativas de individuos o grupos a través de sus
miembros y simpatizantes. Tenemos EL ACTIVISMO COMO PROPUESTA. Nutrirnos y
nutrir la realidad, ya que de ella surgimos y a ella vamos, como parte que
somos de esa vasta red de flujos de intercambios
y porque las luchas del hombre son testimonios de los sueños por
una vida mejor, más digna. La Mesa no es una institución,
ni pretende serlo. Mas bien, considera necesario hacer una labor de
vigilancia informativa para auxiliar la lucha de los movimientos sociales
contra los esquemas de organización que no obedecen las leyes naturales y
las costumbres culturales de los pueblos.
Narrativa e ideología ===================== La Mesa no tiene, ni propugna,
ni cree que es necesaria ideología alguna. Plantea la superioridad de la
narrativa a la ideología. Por ello promueve la interpretación de
las relaciones de los hombres con la realidad por medio del contacto entre
narrativas particulares con el fin de contribuir a que estas se enlacen
entre si. Estas narrativas son de dos
tipos y son complementarias. Narrativas territoriales y sociales que
surgen de naciones, etnias, culturas y otras formas identitarias del ser
social y que resisten a la actual división política del mundo en estados
naciones. En segundo lugar, están las narrativas temáticas u objetos del
conocimiento. La experiencia de los fundadores de la mesa es que estos dos
ejes, el territorial-social y el temático pueden coordinarse de forma
espontanea cuando el sujeto social comienza a asumir el mundo con sus
propias manos.
Los estados son los enemigos =========================== Los estados han hecho perder
dignidad a las naciones. Las naciones son dinámicas de grupos humanos que
actúan mancomunadamente y los estados son supuestamente la forma jurídica
de éstas. Hoy, en la mayor parte del mundo los estados no representan a
las naciones que contienen y son enemigos de ellas. Así como las
transnacionales constituyen una elite depredadora, los estados han
devenido en cómplices rentados en esta depredación. Consideramos que la
institucionalización de la ignorancia es parte del sistema de dominación
que ejerce una pequeña parte de la humanidad sobre la otra. Esta
institucionalización se ha hecho al imponer un carácter supuestamente 'representativo'
a parlamentos, gobiernos, iglesias, partidos políticos etc. Todo sistema
representativo es antagónico a la libertad humana y con el avance actual
de las comunicaciones es un anacronismo perjudicial. La única democracia
es la que se ejerce directamente.
La estética es de todos ======================= Consideramos que la estética,
parte vital de una existencia humana grata ha sido puesta fuera del
alcance de los hombres, tanto en sistemas políticos de derecha como de
izquierda. El mal gusto y la fealdad han sido impuestos, tanto por la
codicia empresarial como por «normas estéticas» de gobiernos
autoritarios. Esto ha constituido mafias literarias y artísticas que
controlan el acceso a los creadores que surgen por ley natural en la cuna
de los pueblos. El artefacto, el objeto de arte, y el propio autor se han
transformado en una mercancía regida por intereses económicos y de
camarillas, fuera del alcance de los ciudadanos comunes. El escritor y el artista son
productos naturales, pues es una condición de cada uno de los miembros de
toda sociedad. La anomalía estadística que es el individuo creativo se
debe a su sociedad, porque sin ella no existiría; así como la creación
individualizada del escritor y el artista, por las mismas razones, es
también patrimonio de la sociedad y de la humanidad toda. Creemos, por lo tanto, en el
arte y en la literatura libres, y no los prejuiciamos. Respetamos a todos
los artistas y escritores que producen espontáneamente sus obras y no
condenamos su capacidad de imaginar más allá de la realidad, pues toda
realidad ha sido antes un sueño, una utopía. No obstante, pensamos que
la mayor parte de las veces el artista y escritor que no es de alguna
forma un activista social, es solo un egoísta que se ha apropiado de
elementos que son creación colectiva directa o indirecta del cuerpo
social que lo generó. Sostenemos, asimismo, que la dimensión humana es
el norte de los seres humanos, porque somos eso y no otra especie superior
o divina. Por ello creemos necesario
refundar nuestros conceptos y no dejarnos
llevar por etiquetas tales como que el individuo es el opuesto al
colectivo. Tenemos que trazar la máxima diagonal entre la individualidad
creativa y el ser social y para ello debemos exacerbar la creatividad para
rebotarla contundentemente en el cuerpo social, de esta
forma no habremos vivido en vano y en algo contribuiremos al
bienestar de la especie de que somos parte.
Etica es cooperación ==================== Consideramos que la ética,
aquella convención que rige las relaciones entre los seres humanos se
basa en la lealtad a la especie que somos, la cual compensó su debilidad
física con un carácter cooperante entre sus miembros. La desviación de
este carácter cooperante ha generado las mayores amenazas a la especie y
ha causado la infelicidad de una gran parte de ella. La actitud no
cooperante con la naturaleza nos amenaza con la extinción como especie.
La disyuntiva del ser humano es ser depredador o cooperante, la primera
conduce a la aniquilación y la segunda al bienestar.
Tradición ========= Reivindicamos las tradiciones
de los pueblos originales que poblaron el continente mal llamado americano
y que se basan en la totalidad del ser por medio de una comunión con su
sociedad, ambiente, y espacio tiempo. Reclamamos por lo tanto la herencia
cultural y no el rescate chauvinista, considerando el aporte tecnológico
y la cosmovisión de nuestros ancestros como cultura fundamental; así
como planteamos restablecer la reciprocidad como eje de las relaciones
tanto humanas como ambientales. Por ello es preciso atacar la armadura de
la occidentoxicación de los últimos 500 años, ya que la pretendida 'razón'
que nos trajeron es un rótulo fraudulento que recubre el 'sentido común'
más desgastado y que la 'moral', falseada por creencias manipuladas, han
sido usadas con el objeto de
desalentar cualquier resistencia contra la explotación del hombre. ¿Economía o economanía? ====================== Hay una manía económica
prevaleciente. Si bien la economía es un indicador interesante, no se
debe caer en la economanía. La economía no es realmente una
ciencia ya que es algo ' a posteriori' El reducir todo a lo económico
castra las iniciativas sociales y el ingenio popular. Toda iniciativa debe
ser considerada si surge de una realidad. Es más fácil corregir una
iniciativa mal llevada que
vivir sin iniciativa alguna. Intelectuales no activistas =========================== En
La Mesa consideramos importante el análisis de algunos textos
Ciencia ======== Los avances en estudios de física
y otras ciencias, como la teoría del caos, ciencias de la comunicación,
teoría de la conciencia, etc. pueden explicar con mayor claridad lo que
las llamadas escuelas filosóficas, psicológicas o teorías políticas no
han podido hacer, pues apelan en demasía a la dogmática racionalista,
olvidando que también vivimos y percibimos por medio de las sensaciones,
los sentimientos, la solidaridad y el amor. El conocimiento no puede
separarse de la vivencia, por lo que no puede ser solamente el resultado
de la actividad mental. Eso es un grave error que ha acarreado mucho daño.
Literatura y Poesía =================== Para la apropiación y consolidación de espacios físicos y virtuales donde
confluyan opiniones y se elaboren narrativas es necesario contar con los
escritores y poetas libres, dueños de su palabra y no sometidos a
patrones algunos, ni a dictaduras del pensamiento
Reforma, revolución y
refundación =============================== Las reformas son parte de los
sistemas, las revoluciones sólo invierten la polaridad de los sistemas.
Planteamos la necesidad de restablecer el concepto de la refundación
permanente de la humanidad, entendiendo por ella el constante
retorno a la idea cooperante primigenia ( 'la humanidad surge cuando el
primate comparte la herramienta con miembros de su especie') en fin, la
reconstrucción constante del ser social comunitario. De la violencia y la guerra que nos imponen, solo puede resultar un
agravamiento de la miseria, ignorancia y represión. Únicamente la antagónica
acción autónoma de los ciudadanos libres con las formas de organización
y lucha que ellos mismas decidan, podrá impedirla y lograr la
reconstrucción absoluta del mundo actual en
un mundo donde
1 de enero del 2003
Pedro Flecha (Lima, Perú) Profesor J (Johanesburgo, Sudáfrica) Máximo Kinast (Iquique,
Chile) Mauricio Otero (Osorno, Chile) Zanini (Sao Paulo, Brasil)
somoslamesa@yahoo.com http://lamesa.netfirms.com
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